آداب الدعاء وأوقاته وأنواعه وموانع إجابته: دليل شامل للداعي
الدعاء هو صلة العبد بربه، وهو أعظم وسائل التقرب إلى الله، حيث يعبر الإنسان عن حاجته وضعفه، طالبًا…
فضائل الأعمال
نتعرف من خلال هذا القسم على فضائل الأعمال الصالحات سواء العبادات أو الأخلاقيات أو الآداب
4 منشورات
عبادات رمضانية
عبادات رمضانية الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله في شهر رمضان الذي هو أعظم موسم من مواسم…
الفضائل العظيمة لعبادة الوضوء
فضائل الوضوء
الفضائل العظيمة للأذان و الإقامة
مقدمة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد في هذا المقال أتحدث عن : فضل الأذان وأجور…
![فضل الأذان والإقامة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد في هذا المقال أتحدث عن : فضل الأذان وأجور المؤذنين , وفضل ترديد الأذان , وفضل الدعاء بين الأذان والإقامة , وفضل وأجر الإقامة أولا : فضل الأذان وأجور المؤذنين 1 - دعاء النبي صلى الله عليه وسلم للمؤذنين بأن يغفر الله لهم ذنوبهم : قال صلى الله عليه وسلم : { ( الْإِمَامُ ضَامِنٌ ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ ، اللَّهُمَّ أَرْشِدْ الْأَئِمَّةَ ، وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ ) } , رواه أبو داوود والترمذي بإسناد صحيح 2 - المؤذنون من أرفع الناس منزلة ومكانة وشرفا يوم القيامة قال صلى الله عليه وسلم : «الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقاً يَوْمَ الْقِيَامَةِ». رواه مسلم. ومعنى أطول الناس أعناقا : قال الإمام النووي : قيل معناه: أكثر الناس تشوفاً إلى رحمة الله تعالى؛ لأن المتشوف يطيل عنقه إلى ما يتطلع إليه، فمعناه كثرة ما يرونه من الثواب , وقيل: معناه أنهم سادة ورؤساء، والعرب تصف السادة بطول العنق : أي أن المؤذنين يكونون أصحاب شرف ومكانة عظيمة بين الناس يوم القيامة وهذه المعاني يكمل بعضها بعضا , فكل هذا الخير يكون للمؤذنين يوم القيامة . 3 - الأجر العظيم للمؤذنين الذي لا يعلمه إلا الله قال صلى الله عليه وسلم : { لو يعلم الناسُ ما في النداءِ والصفِّ الأولِ، ثم لم يجدوا إلا أنْ يَسْتَهِموا عليه؛ لاسْتهموا } , رواه البخاري ومسلم أي : لو يعلم الناس ما للمؤذنين وأصحاب الصف الأول في صلاة الجماعة من الأجور العظيمة : لتسابقوا على هذا الخير تسابقا شديدا لدرجة أن يقترعوا , أي : يقوموا بعمل قرعة من يؤذن ومن يقف في الصف الأول .. 4 - كل المخلوقات التي تسمع المؤذن ستشهد له بالخير يوم القيامة قال صلى الله عليه وسلم : { "لا يسمعُ مدى صوتِ المؤذنِ جِنٌّ ولا إنسٌ ولا حَجَرٌ ولا شَجَرٌ ولا شيءٌ؛ إلا شَهِدَ له يومَ القيامةِ" } رواه النسائي وابن ماجة وغيرهما بإسناد صحيح . 5 - الأذان من أسباب مغفرة الذنوب , وكل المخلوقات التي تسمع المؤذن ستستغفر له قال صلى الله عليه وسلم : { يُغفَرُ للمؤذن مُنتهى أذانه، وَيستغفرُ له كلُّ رَطبٍ ويابسٍ سَمِعه } رواه أحمد في المسند بسند صحيح 6 - المؤذن يأخذ مثل أجور من يصلي معه قال صلى الله عليه وسلم : { المؤذنُ له [مثل] أجر من صلّى معه" . رواه أحمد والنسائي بإسناد حسن فتخيلوا هذا الأجر العظيم : لو صلى مع المؤذن خمسون شخص أو مئة أو خمسمئة أو ألف الخ , فإنه يأخذ أجر صلاته ومثل أجور جميع من صلى معه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا . 7 - المداومة على الأذان 12 سنة فأكثر من أسباب دخول الجنة , وللمؤذن بكل أذان وإقامة 90 حسنة , أي من يؤذن ويقيم في الخمس أوقات يُكتَب له في كل يوم ( 450 ) حسنة والدليل على ذلك : قال صلى الله عليه وسلم : { "من أذن اثْنتيْ عشرةَ سنة، وجبتْ له الجنةُ، وكُتِبَ له بتأذينه في كل يوم ستون حسنةً، وبكل إقامةٍ ثلاثون حسنةً" رواه ابن ماجه والدارقطني والحاكم بإسناد صحيح . ثانيا : فضل ترديد الأذان 1 - ترديد الأذان من أسباب نيل شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إذا سمعتم المؤذنَ فقولوا مثلَ ما يقولُ، ثم صلُّوا عليَّ؛ فإنه من صلّى عليَّ صلاةً صلّى الله [عليه] بها عشراً، ثم سلُوا الله لي الوسيلةَ؛ فإنّها منزلةٌ في الجنة لا تنبغي إلا لعبدٍ من عباد الله، وأرجو أنْ أكون أنا هو، فمَن سأل [الله] لي الوسيلة حلّت له الشفاعةُ } رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنَّسائي. ما معنى صلاة الله على العبد ؟ * ثناء الله على عبده في الملأ الأعلى , ورحمات متتاليات ينزلها الله على عبده . وهل يحتاج النبي صلى الله عليه وسلم لدعائنا له بالوسيلة ؟ * لا طبعا , فالنبي صلى الله عليه وسلم سيبلغ درجة الوسيلة التي هي أعلى درجات الجنة , سواء دعونا له بذلك أم لا , ولكن حين نسأل الله الوسيلة لسيدنا محمد : فإن الفائدة ستعود علينا نحن , بأن ننال شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة ويدل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { سلوَا الله لي الوسيلة، فإنّه لم يسألْها لي عبدٌ في الدنيا؛ إلا كنتُ له شفيعاً يوم القيامة } رواه الطبراني بإسناد حسن . فما هي صيغة الدعاء بالوسيلة لنبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ؟ = قال صلى الله عليه وسلم : { مَن قال حين يسمعُ النداءَ: (اللهم ربَّ هذه الدعوة التامة، والصلاةِ القائمة، آتِ محمداً الوسيلةَ والفضيلةَ، وابْعثه مقاماً محموداً الذي وعدتَه)؛ حلَّت له شفاعتي يوم القيامة } رواه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه. فحتى تنال شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم بسبب ترديد الأذان : تحافظ على فعل ثلاثة أمور أولا : تردد الأذان ثانيا : بعد الأذان تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم , بأي صيغة معناها صحيح , وأفضلها الصيغة التي نقولها في التشهد ثالثا : تسأل الله الوسيلة للنبي صلى الله عليه وسلم إن حافظت عند كل أذان على هذه الأمور الثلاثة , فزت بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة . 2 - ومن فضائل ترديد الأذان : أن المحافظة على ترديد الأذان من أسباب دخول الجنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إذا قال المؤذِّن: (الله أكبرُ الله أكبرْ)، فقال أحدكم: (الله أكبرُ الله أكبرْ)، ثم قال: (أشهدُ أنْ لا إله إلا الله)، قال: (أشهدُ أنْ لا إله إلا الله)، ثم قال: (أشهد أنّ محمداً رسولُ الله)، قال: (أشهدُ أنَّ محمداً رسولُ الله)، ثم قال: (حيَّ على الصلاةِ)، قال: (لا حول ولا قوةَ إلا بالله)، ثم قال: (حيَّ على الفلاح)، قال: (لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله)، ثم قال: (الله أكبرُ الله أكبر)، قال: (الله أكبرُ الله أكبر)، ثم قال: (لا إله إلا الله)، قال: (لا إله إلا الله) مِن قلبه ( أي خالصا من قلبه مع الترديد بلسانه ) ؛ دخل الجنةَ } رواه مسلم وأبو داود والنسائي . 3 - أن ترديد الأذان من أسباب إجابة الدعاء في الحديث أنّ رجلاً قال: يا رسولَ الله إن المؤذّنين يَفْضُلونَنَا ( أي يفوزون بأجور وحسنات أكثر منا ) , فقال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : { قلْ كما يقولون، فإذا انتهيتَ فَسَلْ؛ تُعطَه } رواه أبو داوود والنسائي وابن حبان بإسناد صحيح . أي : إن قمت بترديد الأذان ودعوت بعده , فإن الدعاء مستجاب . 4 - أن ترديد الأذان من أسباب مغفرة الذنوب قال صلى الله عليه وسلم : { من قال حين يَسمَعُ المؤذنَ: (وأنا أشهدُ أنْ لا إله إلا الله وحدَه لا شريكَ له، وأنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ، رضيتُ بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رسولاً)؛ غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه } رواه مسلم . أي : من يقوم بترديد الأذان , ثم يقول بعد الأذان هذا الذكر الوارد في الحديث : فإن ذلك من أسباب مغفرة الذنوب . ثالثا : فضل الدعاء بين الأذان والإقامة 1 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { الدعاءُ بين الأذان والإقامة لا يُردُّ , فادْعوا } رواه ابن حبان وابن خزيمة وأحمد بإسناد صحيح . 2 - في الحديث أنّ رجلاً قال: يا رسولَ الله إن المؤذّنين يَفْضُلونَنَا ( أي يفوزون بأجور وحسنات أكثر منا ) , فقال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : { قلْ كما يقولون، فإذا انتهيتَ فَسَلْ؛ تُعطَه } رواه أبو داوود والنسائي وابن حبان بإسناد صحيح . أي : إن قمت بترديد الأذان ودعوت بعده , فإن الدعاء مستجاب . 3 - ومن الممكن أن تجمع بين سببين لإجابة الدعاء في هذا الوقت المبارك . وذلك أن تدعو وأنت ساجد أثناء صلاة السنة فبذلك أنت جمعت بين سببين لإجابة الدعاء : السبب الأول : أنك بين الأذان والإقامة , وهذا كما سبق من أعظم أوقات إجابة الدعاء . والسبب الثاني : أنك ساجد وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : { أقربُ ما يكون العبدُ مِن ربهِ عز وجل وهو ساجدٌ، فأكثِروا الدُّعاءَ } , رواه مسلم . رابعا : فضل الإقامة للصلاة قال صلى الله عليه وسلم : { "إذا ثُوَّبَ بالصلاةِ فُتحتْ أبوابُ السماء، واستُجيبَ الدعاءُ". } رواه أحمد وغيره بإسناد صحيح التثويب هو الإقامة للصلاة فالمعنى : أن وقت الإقامة تفتح أبواب السماء ويُستَجاب الدعاء . خاتمة في هذا المقال تعرفنا على الأجور العظيمة لمن يؤذن , ومن يردد الأذان , ومن يدعوا بين الأذان والإقامة , وتعرفنا على فضل وأجر الإقامة , فلا تجعل هذا الخير يقف عندك وانشر المقالة لغيرك , فالدال على الخير كفاعله . هذا وصلى الله على سيدنا محمد , والحمد لله رب العالمين .](https://islamicencyclopedia.net/wp-content/uploads/2024/12/الإقامة-920x513.jpg)